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宜春有哪些浪漫的、适合求婚的地方？
宜春四季如春，景甜色宜人，有国家五星级明月山风景区，有世界知名富晒温泉，每年都要举办月亮文化节，在月亮文化节里，就有一项情侣浪漫节目，许多外地新人都到这里来参加派对和婚礼，
求婚当然要选环境好，***高的地方咯，去胡桃里吧，不错的音乐餐厅/酒馆，貌似宜春就这个最适合了。事先和胡桃里的工作人员沟通好，要他们准备好花和香槟。自己把情侣照和平时记录的点滴也一起发给他们，吃完饭叫工作人员安排大屏幕播放，完事就可以求婚了，接着上花和香槟。
宜春适合求婚的地方第一名 一提到宜春，很多人就想到了月亮温泉，所以明月山温泉渡***区是一个很适合求婚的场所哦。明月山国际温泉度***酒店位于蜿蜒的温汤河月亮湾畔，拥有30000平方米温泉中心，高档客房320间，温泉泡池80个和豪华高级树屋温泉池，是集温泉疗养、康复保健、休闲***和旅游度***为一体的综合养生温泉中心，还有东南亚风情的白沙自助餐厅，在泡完温泉用餐之际可以给她一个浪漫的惊喜哦。
宜春哪个地方适合求婚第二名 三爪仑国家森林公园是江西省唯一的国家示范森林公园，公园气候宜人、旅游舒适度高，奇峰怪石，林密水沛、瀑布众多，自然风光秀丽。公园森林覆盖率高达95.7%，被誉为“大自然基因宝库”，登山吸氧可洗肺养血，是名副其实的“天然氧吧”。公园内珍惜动植物***丰富，是不可多得的“养生天堂”，还有这自己的漂流，在这样一个纯净的地方求婚，也是很浪漫的哦。
宜春适合求婚的地方第三名 如果你想来个与众不同的求婚，可以去带着你的另一半去乌云崖哦。乌云崖位于太平山与明月山之间的一个峡谷中，奇峰高耸，陡峭险要。山谷内终年云烟四起，如置身于无际云海中之感。峭壁缝隙生长着形态各异的千年古松，为乌云崖增添了不少韵味。乌云崖西侧有一条瀑布，一落千丈，似九天之外而来，极似人间仙境。在这样险要却绝美的地方求婚，一定会让人终身难忘。
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罗晋唐嫣官宣文案？
罗晋唐嫣 官宣恋情时:
罗晋:我的肩膀永远是你的依靠;唐嫣:缘来是你。
官宣结婚时: 罗晋:新郎是我;唐嫣:新娘是我。
罗晋，1981年11月30日出生于江西省宜春市铜鼓县，中国内地***男演员，国家二级演员[1][2]，毕业于北京电影学院表演系2002级本科。
唐嫣，1983年12月6日出生于上海市黄浦区，中国内地***女演员，国家二级演员，毕业于中央戏剧学院表演系本科班。唐嫣罗晋于2018年10月28日在奥地利的首都维也纳举行了婚礼，正式宣布结婚喜讯
官方已经宣布罗晋和唐嫣结婚了。
这是因为罗晋和唐嫣在近年来频频被疑似恋情，而两人也在八月份被曝光在一起旅游，引发外界关注。
此次官宣也是为了正面回应这些猜测，证实两人的确已经走向了婚姻的殿堂。
关于具体的婚礼细节和日期等信息，官方并未透露，但随着这则官宣的发布，预计将会有更多的关于罗晋和唐嫣婚礼的消息发布出来。
是一种非常奇妙的东西，牵扯着两个人，即使距离再远，都会相会在一起，更何况他们两个是金童玉女，合作了几部剧也非常的幸福，罗晋唐嫣官宣让我们看到了爱情，相信了爱情是如此的幸福和美丽
古代有没有***，具体是怎么回事？
***的话古代是没有，不过有“典妻”这个陋习；
郑爽因卷入***弃养风波，遭遇封杀。在古代，若是一般人家的妻子无法生孕，除了纳妾、通房外，另一个方法便是向穷苦人家“典妻”，此为中国过去对妇女压迫的陋习之一。
“典妻”即是把妻子出让给其他男人，为他人生儿育女或操持家务，以换取一定财物。除了“典妻”外，还有“租妻”、“借妻”、“借肚皮”等多种俗称。把妻子典雇的那一方，大都因家庭贫困或丈夫病残，而被迫将妻子出典，好换取微薄的金钱。
春秋战国时期能看到许多卖妻的记载，《战国策》载：“（孟尝君门人）公孙戍曰：‘臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之’”。象牙床价值千金，若是损坏了，即便把妻子卖了也不够赔偿。从公孙戍的话里可看到当时已有卖妻的情况。
更不用说战国时期因连年的征战，卖妻情形越发严重。甚至把卖妻称作“嫁妻”，即把娶来的妻子嫁掉收钱。不过“嫁妻”与后世的“典妻”略有不同，“嫁妻”为一次性买断，即买卖成交后，妻子与丈夫便再无婚姻关系。无论是“买卖婚”，还是“嫁妻”、“卖妻”，都是把女性当作物品进行买卖，具备了“典妻”的部份特征。
由于魏晋南北朝时期战争频繁，老百姓赋税繁重，开始有家庭被迫“质卖妻子”（典押妻子）的情况发生。《南齐书．王敬则传》：“建元初（479－482年），狡勇游魂，军用殷广，浙江五郡，丁税一千，乃有质卖妻儿，以充此限，道路愁穷，不可闻见”。
因为战争，除了田租、丁调等重要租税外，百姓还需上缴如塘丁税、酒税、盐赋等各式杂税，若不按期缴纳就会遭到拘捕处刑。老百姓除了如前朝般把妻儿当商品卖掉外，因能够典卖田地住宅，便开始有将妻儿典押的方式。这样的情形不仅在南方发生，北方也有。
不过“质妻”与“卖妻”不同的地方就是，卖妻是收取财物，一次性卖断，所以把妻子卖掉后便中断夫妻关系。而质妻则是以妻质钱，约期回赎，为临时性地中断夫妻关系，但已具备后世“典妻”的雏形。
唐代《唐律．户律和娶***条》明文规定：“和娶***及嫁之者，各徒二年，妾减二等，各离之。即夫自嫁者亦同，仍两离之”。若娶他***子或是已婚妇女，将会判刑两年，不过民间仍然存在着卖妻行为，甚至出现新的女性典押模式。
比如唐元和十四年（819年），韩愈前往袁州（今江西萍乡市）任刺史，便发现袁州竟有700多位良家妇女卖身为奴。他立刻写了篇《应所在典贴（卖身为奴）良人男女等状》上奏朝廷。“典贴”即卖身为奴之意，但此时被迫当奴仆的良家妇女主要是偿还债务，而非典给他人当临时夫妻、传宗接代。
到了宋代，多了一种典雇女子作妾的买卖方式，权势人家会选择典押、雇用贫女为妾，只要年限期满便会将其归还父母。随着宋人逐渐看重儒家礼制，延续血脉、继承香火就变得非常重要，因此不少士人有借妾生子的情形。《宋稗类钞》记载一位陈尚书，他因同情好友膝下无子，便自愿借妾。虽然无关典妻，但背后原因非常相似。
而民间则有些贫困人家，因生活困难而怂恿妻子与他人私通，以换取钱财供丈夫使用，称为“贴夫”。甚至有人把妻子“贴”给和尚后，因将妻子转卖他人与和尚为钱打官司。这样的情形，也与后世“典妻”引发的争议相似。
到了元明两代，典妻之风已相当盛行，元代朝廷多次下诏禁止南方民众“典妻”，甚至将其列入刑法但屡禁不止。明律延续元代，典雇妻女者一律杖罚，但“典妻”之风有增无减。相较于元明，清代则给“典妻”开了绿灯，不仅刑责比明代宽松，只要不正式立契约，便不受律法约束。清代“典妻”之风蔓延，直到民国建立都还存在。
综观典妻之风始终无法有效禁止的原因，即在于把女性、孩子视为可以买卖的私有财产。若非***都有着把女性视作私有物品的观念，怎会在战乱、课税过重时，把妻儿当作物品，典押、出借给他人？这也是为何“典妻”陋习直到民国都还存在的根本原因，只有观念的改变，“典妻”陋习才能彻底根绝。
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